聪明与智慧

衍慈法师

世间上很多人不能认识到自己。例如生是从那里来的,死后又去到那里,在世上几十年有甚么意义和价值等等问题。所说我们居住的这个地球叫做欲界,人只有一口气存在,所面对的欲望,离不开财、色、名、食、睡,其实这五欲是罪恶的五条根!外界五花八门种种的欲物,如果没有定力,我们很容易盲目地跟着境界走,产生很多妄想,甚么我见、我喜爱,我慢,乃至我痴等烦恼,令人心灵动荡。这些欲望,只要接触到,人都希望追寻得到、乃至占有。拥有之后,更不会安于现状,总会与人作比较,更会用尽种种方法去争取更多及更好。聪明人常常运用自己在世间上所学到的知识去处理事情,不知道聪明只不过是根尘和合所产生「识」的作用,这种世智辩聪,不惜一切去争取,会令自己产生很多烦恼,人变得越来越迷惑,给自己制造很多痛苦之余,甚至会走错路,最后令自己堕落。吸毒是一个例子,环境污染又是另一个例子,有人为了赚钱或升官,用尽种种利己害人之手段去达到目的,这些人生百态,举目皆是!


  有智慧的人就不同了,他们已觉悟到人生之真理,知道活着是为了甚么,懂得从正业中去获得金钱,孝顺父母、奉侍师长,以回馈社会为己任,把快乐带给大家,他人快乐即是自己快乐,他人有烦恼就去为他们解决。做这些事情不是为了名闻利养,而是尽自己在世上的因缘,付出一分绵力,所以不会把个「我」字放在第一位,用随缘随份这个心态去做有益他人之事,不论成功与失败,都不会得意或埋怨。失败之时,懂得用惭愧心去反省检讨,有错则改,下次会做得更好。与此相反的有另一类人士,他们不论对与错,为了保护自己,只要心内烦恼指数升高,便马上为自己辩护,产生更多的不满与瞋恨心!你们认为后者有智慧吗?有智慧的人,即使事情成功了,会感恩大家不分彼此,众缘和合,才会成事。所以说有智慧的人,每当面对见闻觉知时,都会留意心中产生的感受,要自己觉醒。佛法不竟是从众生身上求!我们要得到进步,也是要在众人里不断去磨练。又能明白六道轮回,所谓如是因如是果,种善因得善果之道理,那么,对身口意就会谨慎用事,生活也自然过得开心自在,人生才有意义和价值。


  在佛门里就有学习智慧这一科,所谓得究竟解脱的三无漏学,智慧,是从戒与定开发出来的,我们用戒来管理违犯之心,用定来指挥散乱之心,用慧来开导愚痴之心。先学做人,学如何去管好自己的心猿意马,对人上恭下和,处事明辨是非,做到处事恰到好处。不断去改善圆融自己的修养,把正直之人格树立起来,令自己做人处事合乎诸恶莫作,众善奉行。至于定之修习,方法很多,总要经过一轮训练,简单来说,面对境界之时,先行深呼吸,停一停、想一想,找回自己的心,才不会恼乱行事,在顺境时,不会生起骄慢的心,也不会被快乐所转,这样就会容易找对应付贪瞋痴三毒之方案!


  学不成功的,都是因为没有智慧,不愿意把「我执」放下,不愿意接受别人之意见,更不愿意把自己拥有的、好的东西让给别人;但不要忘记,人们的烦恼只因有「我执」,导致终日郁郁不乐!所以话要解脱烦恼,必须修戒定慧,发菩提心,有佛法智慧才有办法,这才是真智慧。