律 仪

衍慈法师

 

佛教着重律仪,律仪是什么?简单来说:律是戒律,要求自己;仪是礼仪,对人恭敬。


有一次,我自港去沪,于飞机上,偶然看见报章上标题说:「杨铁梁:礼仪教育非小节」,马上被这个题目吸引住,如今仍历历在目,有时还会把内容转告他人。因为礼仪实在是做人的基本,现将节录如下,他说:做人之礼仪有四大基本原则,第一是不要令他人尴尬,说的是不要令他人窘困,感到不知如何是好!他举了以下一个例子:有一位女士脸上贴了一块胶布,你有意无意之间看见了,不假思索,大大声说:「你面上贴了胶布呀!」即引起旁人注意,很多对眼睛望着她,令她尴尬。又吃东西时,鼓着嘴,满口都是吃物,一边吃一边讲话,这样难看,就是令人不舒服。或者无原无故去赞叹人,说得天上有地下无,虚假得令人反感。还有其它不要令他人麻烦等等事…….。既然礼仪往往是在待人接物中体现出来,所以懂得礼仪,可以提升自己的品味和仪态。


佛教的戒律,看似是一堆不合时宜的老古董教条!其实佛教的戒律,不受时空限制,不论古今中外,从不会过时,我认为世界越发达,人类社会越需要戒律的支持。何以见得?社会上犯错的人,皆因违背了五戒,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮洒。戒是自律,上至高官,下至贫民,都须要自律。若能遵守五戒的法则,不但符合佛法,又符合社会之法律。正如我刚才所说古老的戒律,是不会因时代的变迁而被淘汰,反而在今天急速变化的时代中,人类更加需要戒律来约束自己,做事才不会盲目冲动,会顾及后果。


我们回顾一下,2008年在美国发生的金融风暴,为何香港也有人因而破产,也有人因而失业?起初,大家都觉得莫名其妙,为什么发生在地球另一端的事会祸及我们呢?因为科技发达,令全球一体化,在这个快速变幻莫测的世代,时间与距离已经不是障碍物,很多人感觉到无法适应这些快速的转变,结果都活得不快乐,产生情绪病,令精神病的数字急升!这些问题,已经不是单纯可以用金钱或物质来解决。佛法可以安抚人心,正好用来补助这方面之不足,所以佛教在这个21世纪,离释迦牟尼佛在世二千五百多年,佛法不但不衰,而且越来越符合人心所需,正如佛陀所说:「若无一切心,何用一切法。」佛法是药,能治疗一切众生的心病,自古至今,人心充满贪瞋痴三毒,为人带来无量痛苦。因为贪,可以兄弟反目,家庭失和;因为瞋,轻则伤人,重则战祸;愚痴呢?也为人带来罄竹难书的痛苦。佛陀的教育是以戒、定、慧来对治贪、瞋、痴这三个问题,戒是一种自我管理的法则,因守戒而生定,因为心安定,自己必然拥有智慧来化解问题。


太虚大师曾说:「教理无论如何高尚,若律仪不备,终难免徒众涣散,世人憎嫌」,这是现代中国佛教的写照。大师在行事上要做到真实、清净,惟有着重律仪始能实现,他的待人之道,侧重律仪,即说明他的真实处是离不开戒律。从行事的一切表现上,除了提倡实践律仪,又从何处去表现真实呢?作为一个佛弟子,怎能忽视律仪之重要性,实在应当依教奉行。