反求诸己

衍慈法师


人活在充满罪恶的世间,自身又有私欲偏情、妒忌占有等,所以私心越来越大,对于他人,视如无物,个人的感觉和利益渐渐大于一切,把做人的基本原则,消失于无形。人的私心太重,首先会影响的就是人际关系,再者是社会关系,因为太自私了,便不肯考虑他人,只会不择手段去达到目的,没有想到,这些行为,会令他人不安和痛苦,所以说虽则是一个人的问题,结果也会变成社会问题,最后,任何一种风气、任何一种价值观,都会慢慢改变着社会的面?


人们对修身、治国、平天下这些事,好像是很遥远的问题,与自己没有太大的关系,但原来天下太平,竟然是要由个人开始做起!如果没有优秀的个人,总不能有个良好的团体,但个人的好坏,关键又在那里呢?答案竟然是在一个人的心,没有一个好的心,出不了一个好的人,人人不存好心,怎能有一个好的社会,让我们好好地生活下去,所以我们不怨天,不尤人,就是不必埋怨他人不好,社会不好,世界不好,环境不好,若然不好, 就由自己开始改变吧!别人虽不友善,但你的心存友善,别人不慈悲,但你有悲心,终有一天你会把身边的人感化过来。《论语﹒卫灵公》有云:君子求诸己,小人求诸人。又云:行有不得,反求诸己,凡事未能达到预期效果,必须从自身去寻找原因。


在此举一则典故,可与大家共勉:相传在夏朝,大水经常淹没人们所住的茅篷,大家都找不到解决之办法。当时有一人名叫大禹,他运用疏通河流此方法,用了十三年长的时间,逐步把这个大水化为小河流。终于大禹治水成功了,老百姓们都高兴万分,不用再被水灾所逼迫;很多诸侯都认为他是一位好的领导者,愿意前去归顺,顺理成章,国家亦富强起来。事隔多年,诸侯中的有扈氏要起兵叛变,大禹派了他的儿子伯启前去制服他。两方大军在这个地方打起仗来,伯启的部队大败而逃。跟在伯启身边的将领们要求伯启略事整顿后,再行出兵还击。伯启说:不用再战了!大家不妨想一想,我们的国土比他大,率领大军的将领,也是我国之精英,结果我们却不能完成任务,战胜他们,这是什么原因呢?就是因为我没有以身作则去带领属下,管教下属的方法也不及他,所以,若要让老百姓恢复安居乐业,首先,我必须自我检讨,并纠正自己所犯的错误。


自此以后,伯启认真要求自己,与所有士兵一同作息,天还未亮,便起来操练,生活变得朴实,又选用品德好、有才能的人来作参谋。有扈氏从其他诸侯那里得知伯启的改变,不但不敢举兵来侵略,反而带兵前来归顺伯启。


这个典故很有意思,它告诉我们无论做什么事,都应该先要求自己,找出自己本身的缺点,并努力改正,只有保持这种态度,才能够把事情做好,这样做的人,就是「反求诸己」。虽然,这只是短短的四个字,却可以作为我们修养上的金科玉律,它不但提醒我们时时要反省自己,也可以用来劝勉别人,在做人处事方面,一定有很大的帮助。