佛教譬喻作品《百喻经》选读 (3)

佛弟子温月明

 

总括来说,就《百喻经》的内容而言,评论部分可分为:

(一) 对外道的批评
1. 指责外道不信佛法(迷执邪法):如《水多不喝喻》
2. 指责外道为名闻利养而窃取佛法:如《野人偷王库衣喻》
3. 批评外道修行方法的不当(颠倒修行主次):如《愚人吃盐喻》
4. 批评外道诸种见解学说的不当:如《二子分财喻》

(二) 批评教内的种种问题
1. 批评比丘贪求名闻利养,耽于世乐:如《出家凡夫贪利养喻》
2. 批评比丘犯戒而不知悔改,致戒德全毁:如《杀?牛喻》
3. 批评比丘不尊师长,不?师训:如《蛇头尾共争在前喻》
4. 强调不懂修行法而盲修瞎?,害人害己:如《口诵乘船法而不解用喻》

(三) 声闻乘的修行法:如《三重楼喻》
(四) 贬抑罗汉,速断生死:如《入海取沈水喻》
(五) 以三乘会归一乘:如今《送美水喻》
(六) 对一般大众的宣教
1. 强调佛法的重要性,说明世人种种过失及罪业:如《愿为王剃须喻》
2. 世人为五阴烦恼缠縳,三毒所染,颠倒妄想,流转生死:《饮食半饼喻》
3. 不可破戒和谤法,必须去执除妄,认真修行:如《就楼磨刀喻》
4. 豪门权贵,欺民夺财,以因果来约束他们:如《灌甘蔗喻》
5. 批评在家信徒供养的不当:如《破五通仙眼喻》
6. 勿交邪友:如《为二妇故丧其两目喻》
7. 人生哲理的?示:如《斫树取果喻》 

综合而言,《百喻经》故事内容相当广泛,用夸张的笔调,荒谬的情节,嘲讽人性的贪婪、瞋恚、痴愚无知而产生的愚昧。故事中的主人翁均有愚蠢个性,无法妥善处理所遭遇的事情,招致荒谬可笑的结局,作者用有趣性的笑话故事,显示佛法的深义,笑话就如医生用糖混入苦药帮助病人服药,令众生能了解佛法真谛的权宜之计。譬喻故事利用生趣的人物,风趣幽默,引人入胜,普遍令人接受,语重深长,深刻的含义寄寓其中。此经是不可多得的文学作品。

翻译佛经的原则,要求「不加文饰,令易晓,不失本义?,基本上注重在传真、正确地表达印度佛经的妙理,以朴素简易为主,译出来的经,希望能普遍流传,于是译者不采用当时流行的骈文,不重雕饰,在浅近的文言体中,加入当时口语语汇,构成雅俗折衷的新文体,如「莫?见瞋也。(《百喻经》三五则,大正藏四册。)
并采用以四字为基本句型的风格,?大部分是由四字句构成,一方面希望是广传教理,佛典基本上采用口诵的形式,用来讽诵,句型既短又具节奏,口诵容易,便于记忆,正表现出譬喻经典成通俗教化的语言特色。另外,由譬如说故事中,可以看到一则则或是突破生活实态无拘无束地虚构情节,将人物描绘得生动逼真,这具有独特性、多变性、丰富性,充满无限的想象力。令佛理得以无限的阐扬。

佛经中有名的「船筏之喻?,谓结筏渡河,既至彼岸则当舍筏,以此譬喻佛教之教法如筏,既至涅盘彼岸,法亦当舍弃。因此一切佛法都是对真理的譬喻之法,都是筏喻之法,而譬喻文字则是最善巧生动的船筏之一。

《百喻经》以九十八则寓言故事,阐述发人深省的哲理,以小喻大,借古喻今,在虚幻的人物中反映写实的人生,以轻松幽默的手法,令人在现实生活中获得深深的人生启示,如何在生活中面对问题,在遇到困难险阻如何能解开迷惑,如甘露般有净化心灵之妙用。

(全文完)