如何做个开心快乐人之四

勿忘普贤菩萨之随喜功德

学人常乐


「随」是随顺,不违背的意思。「喜」是欢喜,不讨厌的意思。即是说,别人所做之善业,(注意:恶业不能随喜,对做恶业这些可怜众生,应生大悲心,帮助他们去忏悔。)不论大小,自己只要生个欢喜心,赞叹一下他们,乃至给他们方便、支持和鼓励,令他们对自己所作之事,充满信心,成功率自然提高。人人存着这个心态去做人做事,必定自己快乐自在,他旁边的人,也是快乐自在,不会愁眉苦脸,死气沉沉。这样,社会容易得到和谐,国家自然安定繁荣。


《普贤行愿品》中说:有四类功德可以随喜。


一者:以随喜诸佛如来之功德为最胜,因为尽虚空遍法界,十方三世,有无量诸佛,他们所种之善根,所修之功德,最为殊胜。随喜诸佛之功德,自己之善根也随着日益增长,慢慢积聚起来,终有成佛的一日。
二者:是随喜一切菩萨所修之善德。菩萨于因地中,无时无刻都在行菩萨道,修无量难行苦行,不断去播下将来成佛之种子。他们愿力之大,功德之广,仅次于佛,所以应该随喜他们。


三者:要随喜二乘人之善。二乘包括声闻与辟支佛,虽同是自了汉,只管自利,不肯利他,但与世间凡夫相比,也有很多超胜之处,他们将来亦必成佛。从开始修道计算,所有功德,非言能尽,我们也可以发随喜称赞心。

四者:是随喜六趣四生一切善业。六趣四生包括六道一切众生。六趣是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六道。四生分有胎、卵、湿、化所生。他们都有善根,他们的法性本体,跟诸佛无二无别,虽无修德,但有性德,他们所具备之无漏智性,与佛一样,本无差别,只因迷于事相,各各造业不同,迷惑有深有浅,令向道的根器有智亦有愚、有慧亦有拙等等区别。有人或起疑问,天上人间,固然有善可喜,其它各道,又有何善可随?其实恶人虽坏,总可以在他那里找到一毫之善,虽然贪心太重者,他们所做之善业往往变成贪业,死后堕入饿鬼道;瞋心重的入阿修罗道;愚痴者入畜生道;三样俱全的入地狱道。尽管他们的善根,只有一粒微尘那么小,只要我们对如是细微之善业,愿意生个欢喜心,就是随喜。又如同我们遇见他人放生,心生随喜,就有放生功德;见他人说法,自己未有因缘说法,但心生欢喜,就有说法功德一样。
(待续)