修行要从自己做起

念佛会学习班

香港佛教律仪净苑每逢初一、十五,除了念佛之外,大家都用小小时间,学习《无量寿经》,用以加强大家对净土法门的认识,同时亦会讨论到修行的一些问题。在最近一次学习时,我们谈及的就是:"修行要从自己做起"
理论上,人人都希望学佛可以开发个人本具的智慧,活用在日常生活中,即可以减少乃至消除我们在人生路上所遇到的种种烦恼,但如何能做到恰到好处,令分歧的意见得到化解,大家都能够安然接受对方?人际关系,如一罗网,被千丝万缕的辈份、交情、学问、利益、生活习惯等等因素牵制着,所以说,这真是一门非常高深的学问。
在一个家庭里面,成员只有几个,但早上眼睛一睁开,就要和旁边的人吵!在一个团体里面,一开始做事,各人有各人的意见,当然又有分歧,慢慢地黑者靠黑,白者靠白,变成分党分派,一切言行,都是对抗性的!再大一些范围,就是政府与民众,国家与国家,为了一己之利益,为了自己之权势,最终的发展就是斗争与战乱,受苦的就是手无寸铁的平民百姓,那是谁?就是自己!!
有人说:学习佛法,可以解决以上这些问题,可以减少烦恼。烦恼皆因意见不一样,引致经常与自己亲人长辈有争吵;与女佣姐姐时有不满,说她们不听话;与朋辈争论时,个个气愤不休;立法局开会,不是拉布,就是流会。人类是最高等的动物,为何会做出这样的事情?这一切一切,都令人感叹。
为了被免继续争执下去,即是当面对境界之时,学佛人都会叫自己先行深呼吸,停一停,等一等,想一想:面对的是何方人士,要解决的是甚么问题,才不会恼乱冲动行事,也给自己时间去反省,去检讨。不要自视过高,因为自己不一定是对的。如果是受到长辈的严厉批评时,更加要谦恭忍耐,虚心接受,不雄辩,不瞋不怒,不出恶言,纵然对方可能不是太合理,仍须忍耐,待双方情绪平和后,再尝试好言提出意见。要不然各执己见,自以为是,局面只会更加恶劣。又对朋辈来说,也要有耐性,尤其是对着那些智短坚执之士,教而不善,屡劝不听,自己仍不用坚持或气馁,忍可以给自己无穷力量,同时亦给对方时间去醒觉。
  与人相处,是给我们机会去学做人,学如何去管好自己的心。对人能上恭下和吗?处事能明辨是非吗?这样不断去改善圆融自己的修养,把正直之人格树立起来,不论做人处事,都合乎佛陀的教导:「诸恶莫作,众善奉行。」在顺境时,不会生起骄慢心,也不会被快乐所转,这样才能用个平直心,来对治贪瞋痴三毒。时常观察自己身口意三业,时常自我反省,控制情绪,慎护口业,不毁谤,不恶口,多赞叹,多鼓励。
  最后,也要明白到人与人之间,今生之逆缘,也可能是往昔所作之业力起现行。为了随顺无诤,必须好好改善自己的行为,修改自己的缺点,这不是空谈理论,要落实到行动中。要学成功,一定要从自己做起,有接受别人之意见吗?有把「我执」放下吗?有没有可能把旧的观点从新定位?不要忘记人们有烦恼,只因有「我执」,结果是终日情绪低落,郁郁不悦。所以要时常看到别人的长处,不要钉着别人的过错;不要求别人做得对,量尺只管对准自己;要学习诸佛菩萨?广的德行与胸襟,放下自我贡高我慢,才能包容别人的过错!若然只会要求对方,事情只会事倍功半,难于解决。所以说,要解脱烦恼,必须用佛法的智慧,才有办法,这个真智慧,就是要我们放下自己的成见与执着,每个人只要能放下一点点,凡事作退一步想,自然就能够处众融和,合作无间。